العقل المطبوع ..والعقل المسموع .. بقلمى - منتديات حروف العشق © عالم الأبداع والتميز

 ننتظر تسجيلك هـنـا

 

 

( إعلانات حروف العشق )  
     
     
   

 

{ ❆فَعِاليَآت حروف العشق ❆ ) ~
                      

 

 



إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
#1  
قديم 25-Jun-2019, 01:13 PM
المحترف غير متواجد حالياً
معرض الوسام
5 وسام فاخر الحرف القلم المميز 
 
 عضويتي » 6922
 جيت فيذا » Jun 2019
 آخر حضور » 05-Jul-2023 (10:37 AM)
آبدآعاتي » 8,216
 حاليآ في »
دولتي الحبيبه » دولتي الحبيبه
جنسي  »
 التقييم » المحترف has a reputation beyond reputeالمحترف has a reputation beyond reputeالمحترف has a reputation beyond reputeالمحترف has a reputation beyond reputeالمحترف has a reputation beyond reputeالمحترف has a reputation beyond reputeالمحترف has a reputation beyond reputeالمحترف has a reputation beyond reputeالمحترف has a reputation beyond reputeالمحترف has a reputation beyond reputeالمحترف has a reputation beyond repute
 
افتراضي العقل المطبوع ..والعقل المسموع .. بقلمى

Facebook Twitter



بسم الله والحمد لله .. والصلاة والسلام على رسول الله .. محمد بن عبد الله .. وآله وصحبه ومن والاه
أخوتى فى الله.. أعضاء منتدانا الرائع .. منتدى حروف العشق أدامكم الله .
حديثى إليكم اليوم عن العقل ( العقل المطبوع .... العقل المسموع )
مَنَّ الله على بنوا آدم بالعقل فهو نعمه من نعم الله علينا .. بل وفضلنا على سائر مخلوقاته بالعقل وبه يوجب التكليف .
العقل يصد عن الهوى ويرشد للحق.. وهو نوعان .. الأول العقل المطبوع ... والثانى : العقل المسموع
العقل المطبوع هو : العقل الذى نولد به .. أى العقل الفطرى
العقل المسموع هو : كل ما يسمعه ويراه الإنسان فهو ذياده على العقل المطبوع
وقيل أن على بن أبى طالب قال فى ذلك :

رأيت العقل عقلين فمطبوع ومسموع
ولا ينفع مسموع إذا لم يك مطبوع
كما لا تنفع الشمس وضوء العين ممنوع


والصلة بين الأثنان حتميه فلا ينفع أحدهما دون الآخر وسأوضح لكم هذا..العقل المطبوع كالشجره والمسموع كالثمار .. هل للشجرة فائده دون تثمر ..وكيف يأتى الثمار دون شجره.. أو كما ذكر سيدنا على فى شعره .. العين تمثل المطبوع والشعاع أو النظر يمثل المسموع .. فما فائدة العين بدون شعاع .. سيكون كالكفيف .. لا يرى .. وهل ينفع النور أو الشعاع بلا عين ... بأختصار شديد أحدهما يكمل الآخر .. فلا ينفع هذا دون ذاك ولا ينفع ذاك دون هذا.
قال أبن القيم : ركب الله الملائكه من عقل بلا شهوة .. وركب البهائم من شهوة بلا عقل ... وركب أبن آدم من كليهما أى العقل والشهوة... فمن غلب عقله على شهوته كان مع الملائكه بل أفضل .. ومن غلبت شهوته على عقله فهو أشر من البهائم... وكيف لنا أن نتغلب على شهواتنا والشهوات أنواع كما ذكرالله تعالى : ( زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ) (آل عمران:14
لكى نسموا بعقولنا فلابد أن نزكيها فقد قال تعالى ( لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ [آل عمران:164]،
ويزكيهم .. أى يطهرهم بالعمل الصالح وينهاهم عن المنكر .. وجاء أيضا قوله تعالى ( قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا ) الشمس:9... ( قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى ) [الأعلى:14].
يتضح لنا أن الفلاح والنجاح يأتى بتطهير النفس من الدنس والبعد عن كل ماحرم الله .. وهنا العقل المسموع يتطور وينموا فى بيئة يسودها الإيمان فيرتقى بصاحبه إلى أعلى الدرجات...
وقد من علينا الله سبحانه وتعالى بالعقل لنتفكر ونتأمل فى خلق الله وقدرته لنزداد خضوعا وخشوعا لوجهه الكريم .. أفلا نشكر الله على نعمه التى لا تحصى .. .
سبحان الله .. لك نسجد .. وندعوك .. أن أغفر لنا وأرحمنا يا رحمن يا رحيم
أترككم فى رعاية الله وحفظه
بقلمى .. نغم الحروف




رد مع اقتباس
قديم 25-Jun-2019, 01:35 PM   #2


الصورة الرمزية عواد الهران

 
 عضويتي » 6605
 جيت فيذا » Jan 2018
 آخر حضور » 21-Apr-2024 (10:24 PM)
آبدآعاتي » 89,525
 حاليآ في »
دولتي الحبيبه » دولتي الحبيبه
جنسي  »
 التقييم » عواد الهران has a reputation beyond reputeعواد الهران has a reputation beyond reputeعواد الهران has a reputation beyond reputeعواد الهران has a reputation beyond reputeعواد الهران has a reputation beyond reputeعواد الهران has a reputation beyond reputeعواد الهران has a reputation beyond reputeعواد الهران has a reputation beyond reputeعواد الهران has a reputation beyond reputeعواد الهران has a reputation beyond reputeعواد الهران has a reputation beyond repute
اس ام اس ~
 

عواد الهران غير متواجد حالياً

افتراضي رد: العقل المطبوع ..والعقل المسموع .. بقلمى



طرح اكثر من رائع

يستحق المتابعه والرد

لك الشكر والامتنان

ننتظر الجديد


 توقيع : عواد الهران





رد مع اقتباس
قديم 25-Jun-2019, 05:39 PM   #3



الصورة الرمزية دموع السحايب

 
 عضويتي » 6254
 جيت فيذا » Apr 2017
 آخر حضور » 17-May-2024 (07:14 PM)
آبدآعاتي » 70,487
 حاليآ في »
دولتي الحبيبه » دولتي الحبيبه Saudi Arabia
جنسي  »
 التقييم » دموع السحايب has a reputation beyond reputeدموع السحايب has a reputation beyond reputeدموع السحايب has a reputation beyond reputeدموع السحايب has a reputation beyond reputeدموع السحايب has a reputation beyond reputeدموع السحايب has a reputation beyond reputeدموع السحايب has a reputation beyond reputeدموع السحايب has a reputation beyond reputeدموع السحايب has a reputation beyond reputeدموع السحايب has a reputation beyond reputeدموع السحايب has a reputation beyond repute
اس ام اس ~
إن شَآنت آلدنيآ ترىّ آلعمر مقُسوم
محَدن حيآتھ جت علُى مآ تمنى -
أس ام أس ~
MMS ~
 

دموع السحايب غير متواجد حالياً

افتراضي رد: العقل المطبوع ..والعقل المسموع .. بقلمى



الله يعطيك العافيه

طرح مميز

تحياتي


 توقيع : دموع السحايب



رد مع اقتباس
قديم 25-Jun-2019, 07:28 PM   #4


الصورة الرمزية يقين

 
 عضويتي » 6022
 جيت فيذا » Nov 2016
 آخر حضور » اليوم (04:35 AM)
آبدآعاتي » 129,585
 حاليآ في »
دولتي الحبيبه » دولتي الحبيبه
جنسي  »
 التقييم » يقين has a reputation beyond reputeيقين has a reputation beyond reputeيقين has a reputation beyond reputeيقين has a reputation beyond reputeيقين has a reputation beyond reputeيقين has a reputation beyond reputeيقين has a reputation beyond reputeيقين has a reputation beyond reputeيقين has a reputation beyond reputeيقين has a reputation beyond reputeيقين has a reputation beyond repute
 

يقين متواجد حالياً

افتراضي رد: العقل المطبوع ..والعقل المسموع .. بقلمى



شكرا نغم


 توقيع : يقين



رد مع اقتباس
قديم 25-Jun-2019, 10:41 PM   #5


الصورة الرمزية المحترف

 
 عضويتي » 6922
 جيت فيذا » Jun 2019
 آخر حضور » 05-Jul-2023 (10:37 AM)
آبدآعاتي » 8,216
 حاليآ في »
دولتي الحبيبه » دولتي الحبيبه
جنسي  »
 التقييم » المحترف has a reputation beyond reputeالمحترف has a reputation beyond reputeالمحترف has a reputation beyond reputeالمحترف has a reputation beyond reputeالمحترف has a reputation beyond reputeالمحترف has a reputation beyond reputeالمحترف has a reputation beyond reputeالمحترف has a reputation beyond reputeالمحترف has a reputation beyond reputeالمحترف has a reputation beyond reputeالمحترف has a reputation beyond repute
 

المحترف غير متواجد حالياً

افتراضي رد: العقل المطبوع ..والعقل المسموع .. بقلمى



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عواد الهران مشاهدة المشاركة
طرح اكثر من رائع

يستحق المتابعه والرد

لك الشكر والامتنان

ننتظر الجديد

نسمات عطرة معبقة كل حروفي من اريج حرفك وكلماتك النديّة ،،
شكرا لهذه الاطلالة الراقية وهذا الثناء البديع
شكرا من القلب. لكل حرف ..
بارك الله فيك
ووودى وووردى




رد مع اقتباس
قديم 25-Jun-2019, 10:42 PM   #6


الصورة الرمزية المحترف

 
 عضويتي » 6922
 جيت فيذا » Jun 2019
 آخر حضور » 05-Jul-2023 (10:37 AM)
آبدآعاتي » 8,216
 حاليآ في »
دولتي الحبيبه » دولتي الحبيبه
جنسي  »
 التقييم » المحترف has a reputation beyond reputeالمحترف has a reputation beyond reputeالمحترف has a reputation beyond reputeالمحترف has a reputation beyond reputeالمحترف has a reputation beyond reputeالمحترف has a reputation beyond reputeالمحترف has a reputation beyond reputeالمحترف has a reputation beyond reputeالمحترف has a reputation beyond reputeالمحترف has a reputation beyond reputeالمحترف has a reputation beyond repute
 

المحترف غير متواجد حالياً

افتراضي رد: العقل المطبوع ..والعقل المسموع .. بقلمى



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دموع السحايب مشاهدة المشاركة
الله يعطيك العافيه

طرح مميز

تحياتي

نسمات عطرة معبقة كل حروفي من اريج حرفك وكلماتك النديّة ،،
شكرا لهذه الاطلالة الراقية وهذا الثناء البديع
شكرا من القلب. لكل حرف ..
بارك الله فيك
ووودى وووردى




رد مع اقتباس
قديم 25-Jun-2019, 10:42 PM   #7



 
 عضويتي » 6460
 جيت فيذا » Sep 2017
 آخر حضور » 29-Sep-2019 (05:42 PM)
آبدآعاتي » 122,110
 حاليآ في »
دولتي الحبيبه » دولتي الحبيبه Lebanon
جنسي  »
 التقييم » eyes beirut has a reputation beyond reputeeyes beirut has a reputation beyond reputeeyes beirut has a reputation beyond reputeeyes beirut has a reputation beyond reputeeyes beirut has a reputation beyond reputeeyes beirut has a reputation beyond reputeeyes beirut has a reputation beyond reputeeyes beirut has a reputation beyond reputeeyes beirut has a reputation beyond reputeeyes beirut has a reputation beyond reputeeyes beirut has a reputation beyond repute
أس ام أس ~
MMS ~
 

eyes beirut غير متواجد حالياً

افتراضي رد: العقل المطبوع ..والعقل المسموع .. بقلمى





/

تسلم ايدك ع الطرح





رد مع اقتباس
قديم 25-Jun-2019, 10:42 PM   #8


الصورة الرمزية المحترف

 
 عضويتي » 6922
 جيت فيذا » Jun 2019
 آخر حضور » 05-Jul-2023 (10:37 AM)
آبدآعاتي » 8,216
 حاليآ في »
دولتي الحبيبه » دولتي الحبيبه
جنسي  »
 التقييم » المحترف has a reputation beyond reputeالمحترف has a reputation beyond reputeالمحترف has a reputation beyond reputeالمحترف has a reputation beyond reputeالمحترف has a reputation beyond reputeالمحترف has a reputation beyond reputeالمحترف has a reputation beyond reputeالمحترف has a reputation beyond reputeالمحترف has a reputation beyond reputeالمحترف has a reputation beyond reputeالمحترف has a reputation beyond repute
 

المحترف غير متواجد حالياً

افتراضي رد: العقل المطبوع ..والعقل المسموع .. بقلمى



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة naseem مشاهدة المشاركة
شكرا نغم

نسمات عطرة معبقة كل حروفي من اريج حرفك وكلماتك النديّة ،،
شكرا لهذه الاطلالة الراقية وهذا الثناء البديع
شكرا من القلب. لكل حرف ..
بارك الله فيك
ووودى وووردى




رد مع اقتباس
قديم 25-Jun-2019, 11:24 PM   #9


الصورة الرمزية المحترف

 
 عضويتي » 6922
 جيت فيذا » Jun 2019
 آخر حضور » 05-Jul-2023 (10:37 AM)
آبدآعاتي » 8,216
 حاليآ في »
دولتي الحبيبه » دولتي الحبيبه
جنسي  »
 التقييم » المحترف has a reputation beyond reputeالمحترف has a reputation beyond reputeالمحترف has a reputation beyond reputeالمحترف has a reputation beyond reputeالمحترف has a reputation beyond reputeالمحترف has a reputation beyond reputeالمحترف has a reputation beyond reputeالمحترف has a reputation beyond reputeالمحترف has a reputation beyond reputeالمحترف has a reputation beyond reputeالمحترف has a reputation beyond repute
 

المحترف غير متواجد حالياً

افتراضي رد: العقل المطبوع ..والعقل المسموع .. بقلمى



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة eyes beirut مشاهدة المشاركة


/

تسلم ايدك ع الطرح

نسمات عطرة معبقة كل حروفي من اريج حرفك وكلماتك النديّة ،،
شكرا لهذه الاطلالة الراقية وهذا الثناء البديع
شكرا من القلب. لكل حرف ..
بارك الله فيك
ووودى وووردى




رد مع اقتباس
قديم 27-Jun-2019, 04:33 PM   #10



الصورة الرمزية عابر المحيطات

 
 عضويتي » 5322
 جيت فيذا » Jul 2015
 آخر حضور » 29-Oct-2022 (02:40 PM)
آبدآعاتي » 133,191
 حاليآ في »
دولتي الحبيبه » دولتي الحبيبه
جنسي  »
 التقييم » عابر المحيطات has a reputation beyond reputeعابر المحيطات has a reputation beyond reputeعابر المحيطات has a reputation beyond reputeعابر المحيطات has a reputation beyond reputeعابر المحيطات has a reputation beyond reputeعابر المحيطات has a reputation beyond reputeعابر المحيطات has a reputation beyond reputeعابر المحيطات has a reputation beyond reputeعابر المحيطات has a reputation beyond reputeعابر المحيطات has a reputation beyond reputeعابر المحيطات has a reputation beyond repute
أس ام أس ~
MMS ~
 

عابر المحيطات غير متواجد حالياً

افتراضي رد: العقل المطبوع ..والعقل المسموع .. بقلمى



فالعقل في نظر العامة من الناس يعتبر بمثابة ملكة تميز الإنسان عن باقي الكائنات الأخرى وذلك على مستوى السلوك و التفكير , وتختلف هذه الملكة من شخص لآخر, قال الله تعالى : {وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلاً}[1]

وعلى هذا الأساس يتم التمييز بين الإنسان العاقل و الفاقد للعقل أو مختلِّه أو ناقصه , ولقد نشأت على مدى العصور فلسفات كثيرة تناولت شأن العقل فمنها من قام بإعطائه السلطة المطلقة , ومنها ما عطَّل العقل في فهم الحياة , وجاء الإسلام الذي أعطى العقل أهمية واضحة , فهو الأساس في فهم النقل ولا تعارض بينه وبين العقل فلولا العقل لما فهمت النصوص , ولما استُنْبِطت الأحكام . [2]

ولنفهم معنى العقل لغةً نَرجِعُ إلى أهل اللغة حتى نفهم ما المقصود بالعقل أصلاً , فكم من متكلم بالعقل ولا يستطيع أن يخبرنا ما هو العقل لغة وماهيته ؟ .

فالعَقْلُ:هو العِلْمُ بِصفاتِ الأشْياءِ من حُسْنِها وقُبْحِها وكمَالِها ونُقْصانِها أو العِلْم ُبخَيْرِ الخَيْرَيْنِ وشَرِّ الشَّرَّيْنِ أو مُطْلَقٌ لأُمورٍ أو لقُوَّةٍ بها يكونُ التمييزُ بين القُبْحِ والحُسْنِ ولمَعانٍ مُجْتَمِعةٍ في الذِّهْنِ يكونُ بمُقَدِّماتٍ يَسْتَتِبُّ بها الأغْراضُ والمصالِحُ ولهَيْئَةٍ مَحْمودةٍ للإِنْسانِ في حَرَكاتِه وكَلامِه . أ.هـ [3]

ولكن نسأل من أين نشأت نظريات الفلاسفة والمتكلمين في ماهية العقل حتى أثير الجدل بين العقل وبين النقل ؟

هي فكرة قديمة تكلم بها الفلاسفة الإغريق واليونان والفلسفات الشرقية القديمة ووجدت جذورها بدايةً في اللاهوت و الفكر الديني عموماً , قبل تكون النظريات العلمية , و ركزت على العلاقة بين العقل ، و الروح ( أو الجوهر الإلهي المفترض للذات الإنسانية).[4]

فقد ذهب أرسطو(384- 322 ق.م) إلى أن هناك عقلاً بالفعل وعقلاً بالقوة فأحدهما فاعل والآخر منفعل ولا يستغني أحدهما عن الآخر.[5]

وقد نشأ في العصر الذهبي عند اليونان نزاع بين الفلسفة والدين وعرفت مجموعة من الفلاسفة عرفوا بالسوفسطائيين , فهُم الذين اخترعوا لأوربا النحو والمنطق , وطبقوا التحليل على كل شيء , وأبوا أن يعظموا التقاليد المتواترة التي لا تؤيدها شواهد الحس أو منطق العقل وكان لهم شأن كبير في الحركة العقلة التي حطًّمت آخر الأمر دين اليونان القديم , ولقد اتهمهم سقراط بقوله : لقد دمَّر السوفسطائيون إيمان الشباب بآلهتهم وحطموا القانون الخُلقي الذي كان يعزِّزُه خوفهم من عقاب الآلهة لو قاموا بارتكاب ما يخالف رضاها , وأصبح من الواضح أنه لا مانع من أن يسير الإنسان على هواه ويفعل ما يطيب له . [6]

فماذا عن سوفسطائيي هذا العصر؟
هل يريدون أن يقوموا بالدور الذي حضَّ عليه سوفسطائيوا الإغريق بنسف القيم الدينية والأخلاقية بدعوى حرية العقل وتحرره ؟ مع أنهم قيَّدوا عقولهم بهذه الفلسفات وتركوا ما هو من عند الله !!
قال الله تعالى : {أَلا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ} [7]

أمَّا شأن العقل عند من فهم وظيفته وما أراد الله من أنَّه آلةٌ لفهم الشريعة وأحكامها فالأمر مختلف فلقد أعلى الله شأن العقل ودوره .

يقول أبو حاتم البستي (المشهور بابن حبان ) العقل نوعان مطبوع ومسموع فالمطبوع منهما كالأرض والمسموع كالبذر والماء ولا سبيل للعقل المطبوع أن يخلص له عمل محصول دون أن يرد عليه العقل المسموع فينبهه من رقدته ويطلقه من مكامنه يستخرج البذر والماء ما في قعور الأرض من كثرة الربع .أ.هـ [8]

ولقد أحسن من قال واصفا العقل:
رأيتُ العقلَ نوعين *** فـمـطبـوعٌ ومسمـوعٌ
ولا ينفع المسمـوعُ *** إذا لـم يـك مـطـبــوعُ
كما لا تنفع الشمس *** وضوءُ العينِ ممنوعُ
فهذا هو التكامل بين ما هو فطري وما هو مكتسب بالعلم المجرد من الهوى هو أكمل العقل وأتمَّه , فهذا الذي يوفقه الله للفهم الصحيح مع وجود الإيمان الفطري الذي جُبِلنا عليه .

وبذلك قال ابن الجوزي رحمه الله أيضاً :" فإن أعظم النعم على الإنسان العقل ، لأنه الآلة في معرفة الإله سبحانه والسبب الذي يتوصل به إلى تصديق الرسل .....

فمثال الشرع الشمس ، ومثال العقل العين ، فإذا فتحت وكانت سليمة رأت الشمس .

ولمَّا ثبت عند العقل أقوال الأنبياء الصادقة بدلائل المعجزات الخارقة ، سلم إليهم واعتمد فيما يخفى عنه عليهم .

ولمَّا أنعم الله على هذا العالم الإنسي بالعقل افتتحه الله بنبوة أبيهم آدم عليه السلام .
فكان يعلمهم عن وحي الله عزَّ وجلَّ فكانوا على الصواب إلى أن انفرد قابيل بهواه فقتل أخاه ثم تشعبت الأهواء بالناس فشردتهم في بيداء الضلال حتى عبدوا الأصنام واختلفوا في العقائد والأفعال اختلافاً خالفوا فيه الرسل والعقول اتِّباعاً لأهوائهم ، وميلا إلى عاداتهم ، وتقليداً لكبرائهم ، فصدق عليهم إبليس ظنه فاتبعوه إلا فريقاً من المؤمنين . أ.هـ [9]

فالمشكلة إذاً ليس في العقل كفطرة سوية , وإنما كهوىً متَّبع فهذا هو السبب في الجدل المفتعل , وهو السير وراء سراب العقول التي خالطها الهوى .

ويقول العلامة الشوكاني رحمه الله : لقد كان السلف يقولون إن العقل عقلان غريزي ومكتسب. فالغريزي هو ما نسميه بالمقدرات العقلية من فهم وإدراك وفقه واتساق في الكلام وحسن تصرف , و هذا العقل الغريزي هذا هو مناط التكليف ، فمن لا عقل له لا يكلف، ومن فقد بعض مقدراته العقلية فإنما يكلف بحسب ما بقي له منها. أ.هـ [10]

فلولا هذا العقل إذاً لما كان هناك تكليف لصاحبه , وهو الذي تُسْتَوعب النصوص والنقول به , فنؤمن بها , فلا يؤوَّلُ صريحها ولا يردُّ صحيحها كما يفعل أهل الأهواء بحجج تعارضها مع عقولهم .

قال الله تعالى :
{وَأَنَّا لَمَّا سَمِعْنَا الْهُدَى آمَنَّا بِهِ فَمَنْ يُؤْمِنْ بِرَبِّهِ فَلَا يَخَافُ بَخْسًا وَلَا رَهَقًا} [11]

فالعقل يساعد على فهم الشرع , لا كما يظن الناس أن الأحكام الشرعية قد تنعقد من عقولهم و أفهامهم , إنما هي مُحْكَمَةٌ من عند المشرَّع .

قال الله تعالى: { وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا} .[12]

وكما صحَّ عن علي رضي الله عنه أنه قال : "لو كان الدين بالرأي لكان أسفل الخف أولى بالمسح من أعلاه وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على ظاهر خفيه ". [13]

فالمسألة فيها تسليم مطلق لما أراد الله ورسوله فالطاعة هي الامتثال , حتى لو لم تفهم العقول حكمة الأوامر أو النواهي وعلَّتَها.

فالإيمان بما شرّع الله والتسليم به ليس فيه كسر للعقل وتحجيم لقدرته كما يُدَّعَى , بل هذا من الفطرة السوية التي فطر عليها ابن آدم.

فتأمل معي كلام العلامة ابن الجوزي : "وهل يَشكُّ ذو عقلٍ في وجود صانع فإن الإنسان لو مرَّ بقاع ليس فيه بنيان ثم عاد فرأى حائطا مبنيا علم أنه لا بد له من بان بناه ، فهذا المهاد الموضوع ، وهذا السقف المرفوع ، وهذه الأبنية العجيبة والقوانين الجارية على وجه الحكمة ، أما تدل على صانع ، وما أحسن ما قال بعض العرب : إن البعرة تدل على البعير ، فهيكل علوي بهذه اللطافة ، ومركز سفلي بهذه الكثافة أما يدلان على اللطيف الخبير ، ثم لو تأمل الإنسان نفسه لكفت دليلا ، ولشفت غليلا فإن في هذا الجسد من الحكم ما لا يسع ذكره في كتاب" أ.هـ . [14]

إذا فالعقل آمن بوجود الخالق العظيم دون أن يراه وقد دلَّ كل شيء في الكون عليه .
قال الله تعالى : {لاَّ تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ} [15]

فالكثير من النظريات العلمية التي تم برهنتها لا يمكن رؤيتها بالعين المجردة وإنما يمكن الاستدلال عليها بنتائجها أو آثارها , وقد أنكرها العقل طويلاً .
فهل ترى العين جاذبية الأرض التي تجذب إليها كل الأجسام؟ لا ولكن يمكن رؤية الأشياء وهي تسقط على الأرض.
هل ترى العين الروح التي تسكن في الأجسام الحية فتوجد الفرق بين الحي والميت؟ لا وهل ترى العين أصلاً العقل الذي يفرق بين العاقل والمجذوب ؟ لا , وهل تستطيع العين أن ترى القوى التي يجذب بها المغناطيس قطعة الحديد؟ والجواب حتماً لا. [16]

يقول الطبيب الفرنسي موريس بوكايل بعد إجراء مقارنة علمية بين الأديان السماوية والعلم :
"ولا عجب في هذا إذا عرفنا أن الإسلام قد اعتبر دائما أن الدين والعلم توأمان متلازمان. فمنذ البدء كانت العناية بالعلم جزءا لا يتجزأ من الواجبات التي أمر بها الإسلام وأن تطبيق هذا الأمر هو الذي أدى إلى ذلك الازدهار العظيم للعلوم في عصر الحضارة الإسلامية تلك التي اقتات منها الغرب نفسه قبل عصر النهضة في أوروبا". أ.هـ [17] .

فهذه شهادة حق , لإعلاء الإسلام لشأن العقل بوضعه في المكان الصحيح عن طريق العلم والعمل .

فكل أمر شرعي يخطر في بالك أنه يعارض الفطرة ، فيجب أن تعلم أنه لا يخلو من أحد احتمالين:
- فإما أنه أمر شرعي ، ولا يخالف الفطرة الصحيحة المستقيمة، فمخالفته للفطرة وهم.
- وإما أنه يخالف الفطرة فعلاً، ولكنه لا يكون أمرًا شرعيًّا، وإن نَسَبَهُ الناس إلى الدين بغير علم ولا هدى. [18]

فالعقل يحتاج إلى العلم والتخصص حتى تتسع مداركه وأفهامه , فالعلوم كثيرة والتخصص يجعل صاحبه مابين إصابة الحق على نحو قطعي وحصري , فما بين الظن العلمي القائم على المعطيات والحيثيات والأدلة المحترمة والمعترف بها لدى أهل التخصص , على حين أن ظنون غير المتخصص كثيراً ما تبنى على مشاعر خاصة وانطباعات و أهواء شخصية و الفرق بين هذه وتلك كبير جداً.

فالعلم لا يحصِّله طالبه إلا بعد أن يبذل من المشقة والزمن الطويل , و تجارب الحياة كي تنضج تحتاج إلى زمن كافٍ, فالعلم الذي بين السطور لا يستفاد منه إلا مع التجارب العديدة التي معها قد يكون العقل قد وصل إلى مرحلة النضج العقلي .
قال الله تعالى : { حَتَّى إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ} [19]

وكما كان حكيم اليونان الأكبر سقراط يقول:" إذا أردت أن تحصل على رجل ناضج فإن عليك أن تنتظر 50 سنة".

بالرغم من أن هذا القول رمزي إلا أن المراد منه الإشارة إلى أن الحصول على النضج الذي نريده يحتاج إلى وقت ولكن من خلال تنمية العقل ومن خلال توسيع قاعدة الفهم .
و النضج العقلي هو كالنضج النفسي ليس محدوداً بحدود , ومهما شعرنا أننا نفهم الأمور على نحو تام وعميق , فإننا سنظل جاهلين في طرف منها فكل الحوادث والأشياء والمواد التي تشتمل على عنصر غيببي وهذا العنصر يحول دون الحصول على المعرفة الكاملة , قال الله تعالى : {نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مِّن نَّشَاء وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ} [20] , [21] .

وللنظر إلى هذه المناظرة بين العقل والعلم :
عِلمُ العَليمِ وعقلُ العَاقلِ اخْتَلَفا *** مَن ذَا الذِي مِنهُما قد احْرَزَ الشَّرفَـا
فالعِلْمُ قَال أنَا أَحْرَزْتُ غَايَتَـهُ *** والعَقـْلُ قَالَ أنَا الرَّحمن بِي عُرِفَـا
فَأفْصَح العِلمُ إِفْصَاحاً وقَال لهُ *** بِأَيـِّنـَـا اللهُ في قُـرآنِهِ اتـَّصفـا
فبـان للعقل أن العلم سيـده *** فـقبَّـلَ العقلُ رأسَ العلمِ و انْصرَفا
إذاً فالعقل السوي الذي قد نضج مع العلم والإيمان هو العقل الذي لا يتعارض مع النقل , أما الذي قد امتزج بالهوى والمعاصي فيأبى أن يُذعِن للفطرة السوية لكثرة الران الذي قد كساه .
قال الله تعالى : {كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ} [22]

ولقد ظن الإنسان نتيجة التقدم العلمي المذهل أنه قادر على كل شيء حيث أصبح هنالك من يدعو للتمرد على شريعة الله وعلى منهج الأنبياء والرسل بحجة أن في الانقياد لمنهج الأنبياء والرسل حَجْراً وامتهاناً لهذا العقل البشرى الجبار الذي استطاع أن يصل إلى ما وصل إليه من هذا التقدم العلمي المذهل , وبحجة أن البشرية والإنسانية قد بلغت مرحلة الرشد التي تؤهلها لأن تختار لنفسها من المناهج والقوانين والأوضاع ما تشاء وبحجة ثالثة ألا وهي أن مناهج الدين لم تعد تساير روح العصر المتحررة المتحضرة .[23]

فلنتأمل ولنتفكر في قدرة الله عزَّ وجلَّ ولنتأمل في عقولنا كم هي محدودة , فلنكرِّمها بطاعة الله وحده , وامتثال شرعه الحنيف دون إبطال أو تأويل . قال الله تعالى : {إِنَّمَا مَثَلُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاء أَنزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاء فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الأَرْضِ مِمَّا يَأْكُلُ النَّاسُ وَالأَنْعَامُ حَتَّىَ إِذَا أَخَذَتِ الأَرْضُ زُخْرُفَهَا وَازَّيَّنَتْ وَظَنَّ أَهْلُهَا أَنَّهُمْ قَادِرُونَ عَلَيْهَآ أَتَاهَا أَمْرُنَا لَيْلاً أَوْ نَهَارًا فَجَعَلْنَاهَا حَصِيدًا كَأَن لَّمْ تَغْنَ بِالأَمْسِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ}[24]

وفي الختام نذكر خلاصة قول أهل العلم : "لا يتعارض النقل الصريح مع العقل الصحيح ". فالشريعة قد حفظها الله من تأويل المتأولين وإبطال المبطلين , أما العقل فمتغير يتأثر بالهوى وزُخرُف القول والمعاصي , أو يُعْلَى شأنه بالعلم والتفكر.
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين


 توقيع : عابر المحيطات



رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
مالك الملك


ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
مواقف القرآن الكريم من العقل دموع السحايب حروف الإعجاز العلمي في القرآن الكريم۞ 6 26-Apr-2019 04:22 AM


جميع الأوقات بتوقيت GMT +4. الساعة الآن 04:36 AM.



Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc.
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
new notificatio by 9adq_ala7sas