ذات النطاقين الصحابية الجليلة أسماء بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما ومناقبها يوم الهجرة

. . .. . . . . . . . .

ذات النطاقين الصحابية الجليلة أسماء بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما ومناقبها يوم الهجرة نبينا محمد صل الله عليهوسلم وأبيها أبا بكر الصديق رضي الله عنهم الحمد لله العلي العظيم، أرسل رسوله محمدا بالدين القويم، فكانت بعثته رحمة للعالمين، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، اختار لنبيه أصحابا مكرمين، دعاهم إلى الهدى فلبوا طائعين، وأشهد أن سيدنا ونبينا محمدا عبد الله ورسوله، إمام المرسلين، وخاتم النبيين، صل الله وسلم وبارك عليه وعلى آله وصحبه أجمعين، وعلى من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. هي أسماء بنت أبي بكر الصدِّيق، وأخت عائشة أم المؤمنين لأبيها، زوج الزبير بن العوَّام حواري رسولِ الله وابن عمته، وأم الفارس المغوار الخليفة عبد الله بن الزبير. أسلمت مع السابقين الأولين وكان ترتيبها في الإسلام (الثامن عشر)، وظلَّت في مكَّة تشارك المسلمين لنشر الدعوة، ومرارة الأذى في سبيل الله، حتى كانت الهجرة إلى المدينة، فكان لها ثلاثةُ مواقفَ سجَّلها لها تاريخ السيرة النبوية بفخار وإعزاز. أسماء بنت أبي بكر وهجرة النبي صل الله عليه وسلم حدَّثت عن أوَّلها، فقالت: صنعت سفرة للنبي حين أراد أن يسافر إلى المدينة فلم نجد لسفرته وسقائه ما نربطهما به، فقلت لأبي بكر: ما أجد إلا نطاقي، قال شقيه باثنين، فاربطي بواحد منهما السقاء وبالآخرة السفرة. وروي أن النبي صل الله عليه وسلم قال لها حين فعلت ذلك: “أبدلك الله بنطاقك هذا نطاقين في الجنة“. فقيل لها: (ذات النطاقين) حدَّثت عن ثانيها: لما خرج رسول الله وأبو بكر الصديق ، أتانا نفر من قريش فيهم أبو جهل بن هشام، فوقفوا عند باب أبي بكر؟ فخرجت إليهم، فقالوا أين أبوك يا بنت أبي بكر؟ قلت: لا أدري والله أين أبي، فرفع أبو جهل يده -وكان فاحشًا خبيثًا- فلطم خدي لطمة طرح منها قرطي. وحدثت عن الموقف الثالث، فقالت: لما خرج رسول الله إلى الهجرة، وخرج أبو بكر معه، احتمل أبو بكر ماله كله معه، خمسة آلاف درهم أو ستة آلاف، فالت: فدخل علينا جدي أبو قحافة وقد ذهب بصره، فقال: والله إني لأراه قد فجعكم بماله مع نفسه، قلت: كلا يا أبت، قد ترك لنا خيرًا كثيراً، فأخذت أحجاراً فوضعتها في كوة البيت التي كان أبي يضع ماله فيها، ثم وضعت عليها ثوباً، ثم أخذت بيد جدي فقلت: يا أبت.. ضع يدك على هذا المال، فوضع يده عليه فقال لا بأس، إذا كان ترك لكم ها فقد أحسن، وفي هذا بلاغ لكم. قالت أسماء: لا والله ما ترك لنا شيئاً، ولكني لأردت أن أسكن الشيخ بذلك. هجرة النبي صل الله عليه وسلم من مكة المكرمة إلى المدينة المنورة، ونتذكر رجالا ونساء كانت لهم بصمات واضحة في هذا الحدث التاريخي العظيم، منهم الصحابية الجليلة أسماء بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما، التي كان دورها في الهجرة النبوية عظيما، وفعلها قويما، وتصرفها سديدا، ورأيها حكيما، فحين أذن للنبي صل الله عليه وسلم في الهجرة إلى المدينة ذهب إلى أبي بكر الصديق رضي الله عنه، فوجد عنده أمنا أم المؤمنين عائشة وأسماء رضي الله عنهما، فقال لأبي بكر :«أشعرت أنه قد أذن لي في الخروج؟». يعني إلى المدينة. قال أبو بكر: الصحبة يا رسول الله. قال صل الله عليه وسلم :« الصحبة». قالت أمنا أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها: فجهزناهما أسرع الجهاز، وصنعنا لهما سفرة في جراب، فقطعت أسماء بنت أبي بكر قطعة من نطاقها، فربطت به على فم الجراب، فبذلك سميت ذات النطاقين. ولما لحق النبي صل الله عليه وسلم وأبو بكر بغار في جبل ثور، ومكثا فيه ثلاث ليال كانت أسماء رضي الله عنها تحمل لهما الزاد، وتصعد به الجبل وهي حامل؛ مقدمة أروع الأمثلة في التضحية والصبر والتحمل؛ ومقدرة فضل رسول الله صل الله عليه وسلم ووالدها وجهودهما، ثم خرجت رضي الله عنها مهاجرة من مكة إلى المدينة وهي في آخر أيام حملها، متحملة الألم والمشقة طيلة رحلتها، فأنجبت عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما فور وصولها إلى المدينة المنورة، وهو أول مولود ولد في الإسلام، ففرحوا به فرحا شديدا. وقد خلد التاريخ ذكرها، وسطرت لنا كتب السيرة مناقبها وفضائلها رضي الله عنها. إنها الصحابية الكريمة، والعالمة الفقيهة: أسماء بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما، وأخت أم المؤمنين أمنا أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، رباها أبوها أبو بكر رضي الله عنه على القيم النبيلة، والمبادئ الجليلة، والأخلاق الكريمة، وصحبت النبي صل الله عليه وسلم ، وحجت معه عليه الصلاة والسلام، وروت عنه أحاديث كثيرة، ونالت منه صل الله عليه وسلم عناية كبيرة، فكان يدعو لها، ويوصيها بما ينفعها، ويعاملها صلى الله عليه وسلم معاملة الأب لابنته. أيها المصلون: إن سيرة أسماء رضي الله عنها تحمل في كل جانب منها دروسا وفوائد، فهي البارة بوالديها، الواصلة لرحمها، قالت رضي الله عنها: قدمت علي أمي وهي مشركة في عهد رسول الله صل الله عليه وسلم فاستفتيت رسول الله صل الله عليه وسلم قلت: إن أمي قدمت وهي راغبة، أفأصل أمي؟ قال:« نعم صلي أمك». وكانت رضي الله عنها قدوة للزوجة التي تقدر مشاغل زوجها؛ فتساعده وتعينه على متاعب الحياة متطوعة غير مأمورة ولا مجبورة، وتجتهد في إسعاد أسرتها، قالت رضي الله عنها: تزوجني الزبير وما له في الأرض من مال... غير فرسه، فكنت أعلف فرسه، وأستقي الماء وأعجن. وهذا مثال للأسرة المتماسكة. وكانت أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها أما عظيمة، ومربية فاضلة، تعتني بأولادها، وتختار لهم الأفضل، وتلتمس لهم الدعاء من النبي صل الله عليه وسلم فحين ولدت ابنها ذهبت به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليحنكه، فأخذه صل الله عليه وسلم منها، فوضعه بين يديه، ثم مسحه ودعا له، وسماه عبد الله. ولقد كانت أسماء رضي الله عنها عابدة لربها، كثيرة الصلاة له سبحانه، قال أحد التابعين: دخلت على أسماء بنت أبي بكر وهي كبيرة فوجدتها تصلي. لقد كانت السيدة أسماء رضي الله عنها صاحبة بذل وعطاء، وكرم وسخاء، قال عنها ابنها عبد الله بن الزبير رضي الله عنه: ما رأيت امرأة قط أجود من عائشة وأسماء. فكانت حياتها مباركة مليئة بالقيم الإنسانية العظيمة من أمانة وصبر وتضحية، وجد وتوكل، وعطاء وإيثار، فما أجمل أن يتأسى بناتنا اليوم بأمثال هذه الصحابية الجليلة رضي الله عنها وأرضاها. فاللهم اجعلنا بهدي النبي صل الله عليه وسلممتمسكين، وبأصحابه مقتدين، واجعل عامنا الجديد سعيدا يا رب العالمين، ووفقنا لطاعتك أجمعين، وطاعة رسولك محمد الأمين صل الله عليه وسلم وطاعة من أمرتنا بطاعته، يا رب العالمين؛ عملا بقولك:( يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم). إن الهجرة النبوية الشريفة حدث عظيم، مليء بالفوائد والقدوات والشخصيات الجليلة، فيحسن بالمسلم أن يقف أمام هذه الأحداث الكبيرة من حياة النبي صل الله عليه وسلم متدبرا متعلما، فيستفيد منها الدروس التي تنفعه في حياته، ويعلمها أولاده، فإن النبي صل الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم قد بذلوا جهدهم، واستفرغوا طاقتهم، حتى وصلوا إلى أهدافهم النبيلة، وبقيت قيمهم وأخلاقهم، وحكمتهم، وحسن تصرفهم، وشجاعتهم وصلابتهم في مواجهة المواقف العصيبة؛ نماذج تصنع الأبطال، وتقتدي بها الأجيال، فلنغرسها في نفوس أولادنا، فلقد انتهت الهجرة يوم فتح مكة، وقال النبي صل الله عليه وسلم :« لا هجرة بعد الفتح». وبقي من الهجرة قيمها الكثيرة، وفوائدها الغزيرة، والعمل الصالح الذي ينفع الفرد والمجتمع، فإن العمل والجد فيما يعود على الناس بالخير، من معاني الهجرة الحقيقية. أسماء بنت أبي بكر الأم ظل المسلمون بعد الهجرة بمدة لا يولد لهم ولد، وأشاع اليهود أنهم سحروهم فلن ينجبوا، حتى كذبهم القدر، فولدت أسماء بنت أبي بكر ابنها “عبد الله”، فكان أول مولود في المدينة، فاستبشر المسلمون وكبَّروا، وولدت بعد ذلك “عروة” و”المنذر”، وما منهم إلا عالم أو فارس، على أن موقفها مع ابنها عبد الله هو الذي جعل التاريخ يصغي لها سمعه، ويكتبها في سجل الأمهات الخالدات. محنة عبد الله بن الزبير بعد وفاة يزيد بن معاوية بويع لعبد الله بن الزبير بالخلافة في معظم بلاد الشام: في الحجاز، واليمن، والعراق وخراسان، وظل تسع سنوات ينادى بأمير المؤمنين، حتى شاءت الأقدار -لحظ بني أمية- أن تزول الخلافة من أرض الحجاز. جاء الحجاج بجند الشام فحاصر عبد الله بن الزبير في مكة، وطال المدى، واشتد الحصار، وتفرق عنه أكثر من كان معه، فدخل عبد الله على أمه قبل قتله بعشرة أيام، فقال لها: إن في الموت لراحة. قالت: لعلك تمنيته لي؟ ما أحب أن أموت حتى يأتي على أحد طرفيك: إما قتلت فأحتسبك، وإما ظفرت فتقر عيني. فلما كان اليوم الذي قُتل فيه دخل عليها حين رأى من الناس ما رأى من خذلانه، فقال لها: يا أماه، خذلني الناس حتى ولداي وأهلي، فلم يبق معي إلا اليسير ممن ليس عنده من الدفع أكثر من صبر ساعة، والقوم يعطونني ما أردت من الدنيا، فماذا ترين؟ وهناك أمسك التاريخ بقلمه ليكتب موقف الأم الصبور من ابنها وفلذة كبدها، من لحظة حاسمة من لحظات الخلود: الأم التي شاب رأسها ولم يشب قلبها، وشاخ جسدها ولم يشخ إيمانها، وانحنى ظهرها ولكن عقلها ظل مستقيمًا مسددًا.. قالت أسماء بنت أبي بكر: أنت والله يا بني أعلم بنفسك: إن كنت تعلم أنك على حق، وإليه تدعو، فامض له، فقد قتل عليه أصحابك، ولا تمكن من رقبتك غلمان بني أمية يلعبون بها، وإن كنت إنما أردت الدنيا فبئس العبد أنت! أهلكت نفسك، وأهلكت من قُتل معك، وإن قلت: كنت فلما وهن أصحابي ضعفت، فهذا ليس فعل الأحرار، ولا أهل الدين، وكم خلودك في الدنيا؟!.. القتل أحسن. قال: إني أخاف أن يُمَثِّل بي أهل الشام. قالت: إن الكبش لا يؤلمه سلخه بعد ذبحه. فدنا ابن الزبير فقبَّل رأسها وقال: هذا والله رأيي، والذي قمت به داعيًا إلى يومي هذا، ما ركنت إلى الدنيا، ولا أحببت الحياة فيها، وما دعاني إلى الخروج إلا الغضب لله أن تستحل حرمه، ولكني أحببت أن أعلم رأيك، لأكون على بصيرة مع بصيرتي، فانظري يا أماه فإني مقتول من يومي هذا، فلا يشتد حزنك، وسلمي لأمر الله. قالت: إني لأرجو من الله أن يكون عزائي فيك حسنًا. قال: جزاك الله خيرًا، فلا تَدَعي الدعاء لي قبل وبعد. قالت: لا أدعه أبدًا، فمن قتل على باطل فقد قُتِلتُ على حق. ثم قالت: اللهم ارحم طول ذلك القيام في الليل الطويل، وذلك الظمأ في هواجر المدينة ومكة، وبرَّه بأبيه وبي، اللهم قد سلَّمته لأمرك فيه، ورضيت بما قضيت فأثبني في عبد الله ثواب الصابرين الشاكرين. وذهب عبد الله بن الزبير فقاتل الساعات الأخيرة قتال الأبطال، وهو يتمثَّل صورة أمه في عينيه، وصوتها في أذنيه، مرتجزًا منشدًا: أسماء يا أسماء لا تبكني لم يبق إلا حسبي وديني وصارم لأنت بـه يميني وما زال على ثباته حتى قُتل، فكبر أهل الشام لمقتله، فبلغ ذلك ابن عمر فقال: الذين كبروا لمولده خير من الذين كبروا لموته.مع الحجاج بن يوسف الثقفي _صلب الحجاج عبد الله بن الزبير مبالغة في التشفي والإرهاب، ثم أرسل إلى أمه أسماء بنت أبي بكر فأبت أن تأتيه، فأعاد إليها الرسول: لتأتينني أو لأبعثنّ إليك من يسحبك من قرونك. فأبت وقالت: والله لا آتيه حتى يبعث إليَّ من يسحبني بقروني. فما كان من الحجاج إلا أن رضخ لصلابتها، وانطلق حتى دخل عليها، فقال: أرأيت كيف نصر الله الحق وأظهره؟ قالت: ربما أُديل الباطل على الحق وأهاه. قال: كيف رأيتني صنعت بعدو الله. قالت: أراك أفسدت على ابني دنياه، وأفسد عليك آخرتك. قال: إن ابنك ألحد في هذا البيت، وقد قال الله: {وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ} [الحج:25]، وقد أذاقه الله ذاك العذاب الأليم. قالت: كذبت! كان أول مولود ولد في الإسلام بالمدينة، وسر به رسول الله صل الله عليه وسلم، وحنَّكه بيده، وكبَّر المسلمون يومئذ حتى ارتجت المدينة فرحًا به، وكان برًّا بأبويه صوامًا قوامًا بكتاب الله، معظمًا لحرم الله، مبغضًا لمن يعصي الله، أما إن رسول الله صل الله عليه وسلم حدثني أن في ثقيف كذَّابًا ومبيرًا، فأما الكذاب فقد رأيناه (تعني: المختار بن عبيد الثقفي)، وأما المبير فلا أخالك إلا إياه. فخرج الحجاج من عندها منكسرًا يتمنى لو لم يكن لقيها، بعد أن دخل عليها مزهوًّا يريد أن يتشفَّى. هذه أسماء بنت أبي بكر العجوز في سن المائة، وهذا هو الحجاج الجبار في أوج انتصاره وعنفوان طغيانه. _ إنَّ الإيمان في قلبها جعله في عينها يتضاءل ويتضاءل حتى صار شيئًا صغيرًا كالهباء، وجعلها في عينه تمتد وتستطيل حتى صارت شيئًا كبيرًا كالمارد العملاق. وبلغ عبد الملك بن مروان ما صنع الحجاج مع أسماء بنت أبي بكر فكتب إليه يستنكر فعله، ويقول: ما لك وابنة الرجل الصالح؟ وأوصاه بها خيرًا. ودخل عليها الحجاج فقال: يا أماه، إن أمير المؤمنين أوصاني بك فهل لك من حاجة؟ قالت: لست لك بأم، إنما أنا أم المصلوب على الثنية، وما لي من حاجة. وأخيرًا.. آن للفارس المصلوب أن يترجل، وينزل من فوق خشبته ويسلَّم إلى أمه فتحنّطه وتكفنه وتصلي عليه وتودعه جوف الثرى، ليلتقي في دار الخلود بأبيه الزبير وجده أبي بكر، وجدته صفية، وخالته أم المؤمنين عائشة . وهكذا استقبلت المصيبة الكبيرة بنفس أكبر، وإيمان أقوى!! دخل عليها عبد الله بن عمر ، وابنها مصلوب. فقال لها: إنَّ هذا الجسد ليس بشيء، وإنما الأرواح عند الله، فاتقي الله واصبري. فقالت: وما يمنعني من الصبر، وقد أهدي رأس يحيى بن زكريا إلى بغيّ من بغايا بني إسرائيل؟ ولم يطل بها المقام بعد ولدها، فما هي إلا مائة يوم -أو أقل- حتى لحقت به عام ثلاث وسبعين للهجرة، وقد بلغت المائة عام، لم تسقط لها سن، ولم ينكر لها عقل، رحمها الله ورضي عنها. . . . . . . .. . .

همس الحرف ,Eashqi معجبون بهذا

الله يعطيك العافيه

لك الشكر والامتنان

طرح بستحق القراءه

مجهودات طيبه......

ننتظر الجديد

جزاك الله خير الجزاء
ونفع بك وجعله في ميزان حسناتك
بارك الله فيك

عابر المحيطات
جزاك الله خير وبارك الله فيك ونفع بك ع طرحك القيم
وتسلم يمناك ع النقل الرائع والعطاء الراقي
وجعله في موازين حسناتك
لك من الابداع رونقه ومن الاختيار جماله
دام لنا عطائك المميز والجميل
ولجهودك باقات من الشكر والتقدير

دَام عَطَائِكْ..
وَلَا حَرَّمْنَا أَنْتَقَائِكْ الْمُمَيِّز وَالْمُخْتَلِف دَائِمَا
حَفِظَك الْلَّه مِن كُل مَكْرُوْه ..
تَحِيّه مُعَطَّرَه بِالْمِسْك ,

تسلم ايدك ع الطرح

جزاك الله خيراُ
إحتراماتي لروحك

بارك الله فيك على الموضوع القيم

وفي انتظار جديدك الأروع والمميز

لك مني أجمل التحيات

جَزَاك الْلَّه خَيْر الْجَزَاء
وَجَعَل مَا كُتِب فِي مَوَازِيّن حَسنَاتك
وَرَفَع الْلَّه قَدْرَك فِـي الْدُنَيــا وَالْآخــــــرَّة
وَأَجْزَل لَك الْعَـــــــطـاء

جزاك الله كل خير

وبارك الله فيك على الطرح الطيب

والله ينور قلبك بالعلم النافع

وجعله الله في ميزان حسناتك يوم الحساب وشفيع لك


مع التحية والتقدير ..