الردة في الإسلام يمكنُ تعريف الردة على أنَّها مصطلح إسلامي خاصٌّ يعبر عن التخلِّي عن الدين بغض النظر عن اعتناق دين آخر أو عدم اعتناق أي دين، ويُقال ارتدَّ الرجل عن الإسلام أي ترك الإسلام بعد أن اعتنقه، وهي كفر صريح وعقوبتها القتل في الإسلام، وجدير بالذكر أن الردة تحصل بنقض الإنسان أحد نواقض الإسلام، وقد تكون الردة بالقول أو الفعل أو العمل، وهذا المقال سيتشعَّبُ كثيرًا ليتناول حروب الردة وأسبابها ونتائجها
- إن الإسلام في حياة رسول الله
صل الله عليه وسلم قد انتشر بصورة كبيرة، ودخل عدد كبير من الناس في الدين، وتركوا الشرك بالله وعبادة الأصنام، وفي أواخر حياة الرسول
صل الله عليه وسلم، ظهرت بعض العلامات التي تدل على وجود المرتدين، والمرتدين هم جماعة من الناس كانوا على الشرك ثم دخلوا في الإسلام، ثم ارتدوا إلى الشرك مرة أخرى، وقد كان رسول الله
صل الله عليه وسلم حينها يجهز جيشا عظيما بقياة أسامة بن زيد لكي يحارب الروم، لكنه توفى قبل أن يترك الجيش حدود المدينة، وظل الجيش ينتظر الأوامر الجديدة .
خلافة أبي بكر بعد الرسول صل الله عليه وسلم
بعد أن توفى الرسول
صل الله عليه وسلم ، كان لابد من قيام خليفة لإدارة شئون المسلمين، وقد اجتمع المهاجرين والأنصار على أن هذا الخليفة لابد وأن يكون
أبو بكر الصديق رضي الله عنه، فهو أول من آمن بالرسول، وهو أحب الناس إليه، وبالفعل وعن طريق اتباع منهج الشورى قد بايعوا أبا بكر الصديق خليفة لهم .
وألقى الصديق حينها خطبة قال فيها ” أيها الناس، إنى قد وليت عليكم ولست بخيركم، فإن أحسنت فأعينونى، وإن أسأت فقومونى، الصدق أمانة، والكذب خيانة، والضعيف فيكم قوى عندى حتى آخذ له حقه، والقوى ضعيف عندى حتى آخذ منه الحق إن شاء الله تعالى، لا يدع أحد منكم الجهاد، فإنه لا يدعه قوم إلا ضربهم الله بالذل، ولا تشيع الفاحشة فى قوم قط إلا عمهم الله بالبلاء، أطيعونى ما أطعت الله ورسوله، فإذا عصيت الله ورسوله فلا طاعة لى عليكم، قوموا إلى صلاتكم يرحمكم الله ” .
أنواع المرتدين الذين ظهروا في هذا الوقت
كانت وفاة الرسول
صل الله عليه وسلم فرصة لضعاف الإيمان، وأولئك الذين دخلوا الإسلام طمع في المال والأرض، حتى نجد منهم من ارتد،
وكان على أبا بكر الصديق أن يواجه هؤلاء القوم، وقد انقسم المرتدين إلى جزئين :
النوع الأول : هم الذين امتنعوا عن أداء الزكاة بعد وفاة الرسول
صل الله عليه وسلم ، بحجة أن الرسول
صل الله عليه وسلم قد مات، فلما ينبغي عليهم دفع الزكاة من بعده .
النوع الثاني : هم الجماعة التي خرجت صراحة عن الدين، وأعلنت ذلك، وكان هذا بسبب العصبية القبلية، لأن النبوة كانت من قبيلة قريش، لذا نجد آخرين من قبائل أخرى قد ادعوا النبوة، وصدقهم عدد من الناس بدافع هذه العصبية، فظهر
مسليمة الكذاب من بني حنيفة وادعى النبوة وصدقه عدد كبير من الناس، وكذلك ظهرت امرأة أخرى ادعت النبوة وتبعها قومها من بني تميم رغم أنهم يعلمون جيدا أنها كاذبة، ولكن عمتهم عصبيتهم القبلية، كما ظهر آخر
في اليمن يدعى الأسود العنسي .
حرب أبو بكر على هؤلاء المرتدين
توجه أبو بكر الصديق رضي الله عنه لمحاربة الجزء الأول من المرتدين وهم الممتنعين عن الزكاة، رغم أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه في البداية لم تكن هذه وجهة نظره، حيث أنه رفض تسمية الممتنعين عن الزكاة بالمرتدين، أما أبو بكر الصديق رضي الله عنه فقد رأى أن عدم قتالهم سوف يهدم ركن هام من أركان الدين الإسلامي، وهو الزكاة، فرأى وجوب قتالهم وقال ” والله لأقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فإن الزكاة حق المال، واللّه لو منعوني عقالا كانوا يؤدونها إلى رسول اللّه
صل الله عليه وسلم ، لقاتلتهم على منعها ” فاقتنع عمر بن الخطاب برأيه فيما بعد .
قسم أبو بكر جيشه إلى 11 لواء، كان في مقدمتهم خالد بن الوليد، وعمرو بن العاص، وعكرمة بن أبي جهل، وغيرهم، ث
م أرسل رسائل للمرتدين قبل أن يبعث لهم هؤلاء الجيوش، حتى تكون هذه آخر فرصة لهم للرجوع إلى الحق، وحتى يجعل إراقة الدماء آخر حل أمامه،.
وقال في هذه الرسالة ” وقد بلغني رجوع من رجع منكم عن دينه جهالة بأمر اللّه وإجابة للشيطان، وقد قال اللّه سبحانه وتعالى ( إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا إنما يدعوا حزبه ليكونوا من أصحاب السعير ) .وإني قد بعثت إليكم رسول في جيش من المهاجرين والأنصار والتابعين لهم بإحسان، وأمرته ألا يقاتل أحدا ولا يقتله حتى يدعوه إلى داعية اللّه، فمن استجاب له وأقر وكف وعمل صالحا قبل منه وأعانه عليه، ومن أبى أمرت أن يقاتله على ذلك، ثم لا يبقي على أحد منهم قدر عليه، وأن يحرقهم بالنار ويقتلهم كل قتلة، وأن يسبى النساء والذراري ولا يقبل من أحد إلا الإسلام، فمن اتبعه فهو خير له، ومن تركه فلن يعجز الله ” .
وقد نفذت الجيوش كما أمر به أبو بكر، فمن رجع إلى الحق تركوه، ومن صمم على الباطل قاتلوه، وقاتل المسلمون اعدائهم بكل قوتهم، فلم يمر عام واحد حتى انتهت تلك الفتنة تماما، حيث بدأت في السنة الحادية عشر من الهجرة، وانتهت في السنة الثانية عشر، وعاد للإسلام مكانته وقوته من جديد، وكان الفضل لأبي بكر الصديق، الذي تمسك بالحق وحارب الباطل حتى هزمه .
url
ومن أهم هذه الأسباب:
السبب الأول: توقُّفُ بعض القبائل العربية عن دفع الزكاة الواجبة عليهم، وقد وردَ في الحديث الذي رواه أبو هريرة -رضي الله عنه- قال: قال أبو بكر الصديق: " واللهِ لأقاتلنَّ من فرَّق بين الصلاةِ والزكاةِ، فإنَّ الزكاةَ حقُّ المالِ، واللهِ لو منعوني عَناقًا كانوا يُؤدونها إلى رسولِ اللهِ صلّ الله عليه وسلّم- لقاتلتُهم على منعِها" . السبب الثاني: ادعاء مسيلمة الكذاب النبوة وقد اتبعه نفر من قبيلته فأمر أبو بكر الصديق الجيوش الإسلامية بالتحرك لقتال مسيلمة الكذاب ومن معه، وحدثت معركة اليمامة التي انتصر فيها المسلمون على حيش مسيلمة وقُتل فيها مسيلمة الكذاب على يد وحشي. السبب الثالث: ادعاء سجاح بنت الحارث النبوة أيضًا وهي من قبيلة تميم، وقد عرف رسول الله صلّ الله عليه وسلّم - بأمر هؤلاء بوحي من الله علّام الغيوب، حيث قال عليه الصلاة والسلام في الحديث الشريف: "في أمتي كذابونَ ودجالونَ، سبعةٌ وعشرونَ، منهم أربعُ نسوة، وإِنِّي خاتِمُ النبيينَ، لا نبيَّ بعدِي" .
من أول من ارتد عن الإسلام بعد ما جاء من حديث عن أسباب حروب الردة وحروب الردة، لا بدَّ من المرور والحديث عن أوّل من ارتد عن الإسلام، وتقول الروايات إن أول من ارتد عن الإسلام هو الأسود العنسي، وهو أحد مدعي النبوّة، وقد ادعى الأسود العنسشي النبوة في عهد رسول الله صلّ الله عليه وسلّم-، وهو رجل من رجال اليمن، من قبيلة مذحج تحديدًا، ارتدَّ الأسود العنسي في أواخر حياة النبيِّ صلّ الله عليه وسلّم-، وهو أحد كهّان الجاهلية، واسمه عبْهَلة بن كعب، والله أعلم. حكم المرتد عن الإسلام إنَّ الردة في الإسلام شِرك بَواح، لذلك كان الإسلام شديدًا في التعامل في مثل هذه الأحكام، فكان حكم المرتد في الإسلام أنَّه كافر ومشرك، وعقوبته القتل، والدليل على ذلك من الكتاب والسنة النبوية المشرفة: في الكتاب: قال تعالى في سورة التوبة: {فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ} ، والآية تدلُّ على المعنى بطريقة عكسية، أي إن لم يتبْ ويقمْ الصلاة فلا تطلقوا سراحه، والله أعلم. في السنة النبوية: فيما رواه عبد الله بن عباس رضي الله عنه-: "إن عليًا -رضي الله عنه- حرَّقَ قومًا، فبلغ ابنَ عباسٍ فقال: لو كنتُ أنا لم أُحَرِّقْه؛ لأن النبيَّ صلّ الله عليه وسلّم- قال: لا تعذبوا بعذابِ اللهِ، ولقَتَلْتُهم، كما قال النبيُّ صلّ الله عليه وسلّم : من بدل دينَه فاقتلوه" .
نتائج حروب الردة
بعد الفترة الطويلة التي استمرّت فيها حروب الردة، كان لا بدَّ من نتائج إيجابية على المسلمين خاصّة لأنهم المنتصرون في هذه الحروب،
ولعلَّ أبرز نتائج حروب الردة هي:
أبرزت حروب الردة قادات عسكريين للمسلمين وأكسبتهم خبرة عسكرية عالية في هذه الحروب الشرسة، وأبرز هؤلاء القادات: خالد بن الوليد، سعد بن أبي وقاص، عمرو بن العاص.
* مهّدت حروب الردة الطريق أمام المسلمين لخوض معارك أكبر في بلاد الشام مع الروم، وفي العراق مع فارس، واذي حدث فعلًا فيما بعد في معركة القادسية ومعركة اليرموك.
* أعطت حروب الردة الثقة للمسلمين بأنفسهم بعد وفاة رسول الله صلّ الله عليه وسلّم- فكانت ثقتهم بأنفسهم تمنحهم التفوّق النفسي المُشبع بالإيمان السليم خاصّة مع عدم تفوّقهم في العدد والعتاد.
* أدَّت حروب الردة إلى سيطرة المسلمين على كافّة الجزيرة العربية وإعادتها كلِّها إلى الإسلام وإعادة ضبط حدود الدولة الإسلامية ونشر الأمان الذي اختفى في فترة الحروب التي حصلت، والله تعالى أعلم.
قصة حرب المرتدين ” حروب الردة “ بقيادة أمير المؤمنين أبي بكر الصدبق رضي الله عنه
العرض الشجري
