أمور تعين على العفو والصبر على الأذى

أمور تعين على العفو والصبر على الأذى



قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-:
ويعين العبد على هذا الصبر عدة أشياء:
1- أن يشهد أن الله-سبحانه وتعالى- خالق أفعال العباد؛ فانظر إلى الذي سلَّطهم عليك، ولا تنظر إلى فعلهم بك، تسترِح من الهمِّ والغمِّ.

2- أن يشهد ذنوبه، وأنَّ الله إنما سلطهم عليه بذنبه، وإذا رأيت العبد يقع في الناس إذا آذوه، ولا يرجع إلى نفسه باللوم والاستغفار؛ فاعلم أنَّ مصيبته حقيقية، وإذا تاب واستغفر وقال هذا بذنوبي؛ صارت في حقِّه نعمة.


3 -أن يشهد العبد حُسن الثواب الذي وعده الله لمن عفا وصَبر، كما قال تعالى: {وَجَزَاء سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِّثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ} [الشورى: 40].


4- أن يعلم أنَّه ما انتقم أحدٌ قطُّ لنفسه إلا أورثه ذلك ذلًا يجده في نفسه، فإذا عفا؛ أعزه الله تعالى-.
وهذامما أخبر به الصادق والمصدوق، حيث يقول: (ما زاد الله عبدًا بعفوٍ إلا عِزًّا)، فالعزُّ الحاصل له بالعفو أحبُّ إليه وأنفع من العزِّ الحاصل له بالانتقام، فإنَّ هذا عِزٌّ في الظاهر، وهو يُورِث في الباطن ذلًّا، والعفو ذلٌّ في الظاهر، وهو يُورِث العزَّ باطنًا وظاهرًا.


5- وهي من أعظم الفوائد: أن يشهد أنَّ الجزاء من جنس العمل، وأنه نفسه ظالمٌ مذنب، وأن من عفا عن الناس؛ عفا الله عنه، ومن غَفَر لهم؛ غفرالله له.


6- أن يعلم أنه إذا اشتغلتْ نفسه بالانتقام وطلب المقابلة؛ ضاع عليه زمانه، وتفرَّق عليه قلبُه، وفاته من مصالحه ما لا يمكن استدراكه، ولعلَّ هذا أعظم عليه من المصيبة التي نالته من جهتهم، فإذا عفا وصفح؛ فرغَ قلبُه وجسمهُ لمصالحه التي هي أهمُّ عنده من الانتقام.


7- أنه إن أوذي على ما فعله الله، أو على ما أُمِر به من طاعته، ونهى عنه من معصيته؛ وجب عليه الصبر، ولم يكن له الانتقام،فإنَّه قد أُوذِي في الله، فأجره على الله، فإنه من كان في الله تَلَفُهُ؛ كان على الله خَلَفُه.


8- أن يشهد معيَّة الله ومحبته له إذا صبر.
ومن كان الله معه؛ دفع عنه أنواع الأذى والمضرات ما لا يدفعه عنه أحد من خلقه، قال تعالى: {وَاصْبِرُواْ إِنَّ اللّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ} [الأنفال: 46]
،وقال تعالى: {وَاللّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ} [آل عمران: 146].


9-أن يعلم أنَّه إن صبر؛فالله ناصره ولا بد؛ فالله وكيل من صبر، وأحال ظالمه على الله،ومن انتصر لنفسه؛ وكَلَه الله إلىنفسه، فكان هو الناصر لها، فأين من ناصِرُه الله خيرالناصرين، إلى من ناصِرُه نفسه أعجز الناصرين وأضعفه؟


10-أنَّ من اعتاد الانتقام ولم يصبر؛ لا بد أن يقع في الظلم، فإن النفس لا تقتصر على قدر العدل الواجب لها، لا علما ولا إرادة، وربما عجزت عن الاقتصار على قدر الحق؛ فإن الغضب يخرُجُ بصاحبه إلى حدٍّ لا يعقل ما يقول ويفعل، فبينما هو مظلوم ينتظر النَّصرَ والعزَّ، إذ انقلب ظالمًا ينتظر المقت والعقوبة.


11- أن هذه المظلمة التي ظُلِمها هي سببٌ لتكفير سيئته، أو رفع درجته، فإذا انتقم ولم يصبر لم تكن مكفِّرة لسيئته ولا رافعة لدرجته.


12- أنه إذا عفا عن خصمه؛ استشعرت نفس خصمـِه أنه فوقه، وأنه قد ربح عليه، فلا يزال يرى نفسه دونه، وكفى بهذا فضلًا وشرفًا للعفو.


المرجع

الوصية الصغرى لشيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-

شرح وتحقيق الشيخ: محمدبن إبراهيم الحمد -حفظه الله-

خجوله ,ابراهيم معجبون بهذا

جزاك الله كل خير
يعطيك الف عافيه ..

روح الورد معجب بهذا

بااارك الله فيك وفي جلبك الطيب
جزاااك الله كل خير واثابك عليه
اشكرك وسلمت الاياااادي تقديري
وبانتظاااار جديدك كوني بخير

روح الورد معجب بهذا

جزاك الله خيراُ
إحتراماتي لروحك

روح الورد معجب بهذا

طرح مميز وانتقاء ثري جُزيت خيراً

جهد رائع سلمت الايادي

تحياتي القلبية وسوسنتي الحلوة

احمد الحلو

روح الورد معجب بهذا

جزاك الله خير و بارك فيك
دمت بكل ود

روح الورد معجب بهذا

:



:
جزاك الله كل خير


وبارك الله فيك على الطرح الطيب


والله ينور قلبك بالعلم النافع


وجعله الله في ميزان حسناتك يوم الحساب وشفيع لك



مع التحية والتقدير ..
:

روح الورد معجب بهذا

جزاك الله كل خير
وبارك الله فيك على الطرح الطيب
والله ينور قلبك بالعلم النافع
وجعله الله في ميزان حسناتك يوم الحساب وشفيع لك
مع التحية والتقدير ..

اللهم آمين
ولكم بالمثل
إسعدني حضوركم
شكراً لكم جميعاً

_






حروُفَ تتكلمَ بهدوءَ معتقَه بِروحانياتْ
بِفضاءَ آخرَ منْ المعرفهه ،
إنحناءَة اجلالَ لروحك . .